松本城

松本城下南部の総鎮守

諏訪大明神（建御名方富命）を勧請した宮村大明神と学問の神様である菅原道真を祀る天満宮の２柱が祀られています。天満宮は小笠原秀政によって鎌田（松本市）から移されたといいます。1841年（天保12）に深志神社となりました。絵図では、広い社域に「宮村大明神・天満宮」と記載されています。
女鳥羽川より南側の人々が氏子で、昔から盛大なお祭りが行われました。毎年、7月24・25日に行われる祭礼では、16台の舞台が出て神社に集結。1698年（元禄11）に藩主・水野忠直より奉納された神輿２基も町内を練り歩きます。

城の鬼門を守る鎮護の社

松本城築城以前から、この地に鎮座していたとされる古い社です。城の北東に位置することから、安楽寺とともに鬼門鎮護の社として城主はじめ藩士や地域の人々に至るまで、広く崇敬されました。絵図では安楽寺北側に「岡宮大明神」と記載されています。女鳥羽川以北の産土神とされ、深志神社が南を岡宮神社が北を代表する神社です。藩主との関わり合いが深く、本殿は1663年（寛文３）に第10代城主であった水野忠職が改築奉献したもので、神輿は1700年（元禄13）に11代城主水野忠直が寄進したものです。

藩主・戸田氏の祖先を祀る

松本神社は松本城の北隣に鎮座しています。1726年（享保11）に戸田光慈が入城した際、戸田氏の祖神がここに祀られました。第5代松本城主・戸田（松平）康長と正妻の松姫（徳川家康の養妹）、その子の永兼（陽谷様として祀られる）ら五柱が合祀されているため、地元では「五社」と呼ばれていました。1953年（昭和28）、若宮八幡宮が合祀されてから、松本神社と改称されています。

「時の鐘」が撞かれた鐘楼

念来寺は1619年（元和５）の開山で、鐘楼は1705年（宝永２）に建立されたものです。寺は明治期の廃仏毀釈で廃寺となりましたが、唯一鐘楼が残され往時の姿を留めています。鐘楼は高さ13ｍあまりの入母屋造りで、軒裏の全面に雲形模様の彫刻が施されており、見ごたえのある建物です。江戸時代には、時を告げるだけでなく、非常時を人々に知らせる役目も担っていました。廃寺後も1920年（大正10）まで「時の鐘」が撞かれ続けました。また、この寺は松本地方の仏像製作の拠点でもあり、江戸初期から中期にかけて、ここで大型の仏像が多数造られています。

城下の入口に置かれた十王堂

死後の冥界で審判を行う王を祀っているのが十王堂です。松本の城下では東西南北のそれぞれの入口に十王堂が置かれていました。ここ餌差町にある十王堂は東の出入口にあたります。地蔵菩薩を祀った「放光庵」と「閻魔堂」があり、近代になって十王が移動して現在の形となりました。閻魔堂には、閻魔大王像と十王像が祀られています。城下にあった４つの十王堂の中で、十王の像が現存しているのはここだけです。その他の西南北の場所には、標柱や地蔵堂、石造物などが残されています。古地図を辿って探してみて下さい。

東京神田の万世橋に倣って造られた

女鳥羽川に架けられた大手橋を渡ったところに、松本城の大手門（正門）がありました。現在、本町から北に直進する道路が大きくクランクして大名町通りに続いているのは、大手門の枡形があった名残です。江戸時代には総堀に突き出すような形で、大きな枡形が設けられており、ここから北の城内へは庶民が通行することはできませんでした。大手橋を渡り大名町へ自由に通行できるようになったのは明治３年のこと。取り壊された大手門の石材を利用して、明治9年に東京神田の万世橋に倣った石橋に架け替えられています。この時に名前も千歳橋と改称されました。

江戸時代に和紙の生産が行われていた

城下町の北側を南北に流れる川のひとつです。東町と上横田町の境になっている小さな川ですが、町が作られた時に生活用水や農業用水として、計画的に引かれた川だったと考えられています。元禄期の古地図を見ると「御紙すき屋」の表記が見られ、藩に納める御用紙を漉く紙漉場がありました。川の名前は松本の重要な地場産業であった和紙の生産が行われていたことから名付けられたものです。川筋を辿ると川は女鳥羽川へと流れ込んでおり、昔使われていた川の名残りを今でも見ることができます。

現在も残る江戸期の最古の武家屋敷

何度も大火があったため、松本には江戸時代の屋敷があまり残っていません。そんな中で江戸時代の武家の様子を今に伝える数少ない建物です。建物のあった辺りは江戸時代に御徒士町と呼ばれており、通りの両側には30軒余りの武家屋敷が並んでいるのが絵図でも分かります。1725年（享保10）以前からの建物と推定され、高橋家はこの時から明治維新まで同じ屋敷に住んでいました。現在は修理復元工事が行われ、一般公開されています。

城下防衛のための鈎形の道路

総堀の内側が松本城の縄張り（エリア）です。その周りに広がる城下町の北部には、善光寺街道に沿って町人の町があり、また武士が住んでいた町もありました。袋町は城の北側にあった武士の町です。袋町の通りは折れ曲がったクランクになっており、南の方から北側を見ると道が行き止まりになっているように見えます。「鈎の手」と呼ばれる折れ曲がった道は、敵の進攻を遅らせたり、遠くまで見通せないようにする工夫で、城下の防衛のために造られたものです。当時の城下にはこうした場所がいくつか設けられていましたが、現存するのはここだけです。

時代の風情が残る通り

中町通りは女鳥羽川と並行するように続く、かつての善光寺街道です。この通りに交わる小路は、絵図でも分かる通り、少しずれた「食い違い」になっており、ここにも城下防衛のための工夫が見られます。松本では度重なる火災の経験から蔵造りの家が造られるようになりました。中町の辺りは現在も白壁と黒なまこ壁の土蔵が建ち並び、時代の雰囲気を感じることができます。通りの中ほどにある造り酒屋の建物を利用した「中町・蔵シック館」は、茶房やイベントスペースがある中町のシンボル的存在です。中町通りの1本南側には人形店が軒を連ねる高砂通りもあり、そぞろ歩きを楽しむには最適のエリアです。

松本城を囲んでいた総堀土塁跡

三の丸を囲んでいた土塁跡です。総堀土塁の総延長は約2.0kmありました。これは総堀を掘った際に出た土を積み上げたものですが、明治になって土塁は崩され、堀を埋めるなどに使用したため、ほとんどなくなってしまいました。現在、市内に残される土塁は5カ所ありますが、ここが最も状態がよく史跡公園として整備されています。かつて土塁の高さは約3.5ｍあり、その上に2.5ｍほどの土塀が建てられ城を守っていました。土塁の西側は総堀、東側の三の丸には武士の屋敷が並んでいました。

江戸中期からあった松本藩の藩校 崇教館

藩主・戸田光行が藩士およびその子弟のために1792（寛政4）に設立した藩校です。現在の市役所と日本銀行松本支店の間あたりにあり、以前からあった新町学問所を移築したもので御学館とも呼ばれました。敷地は500坪で大小合わせて21の部屋がありました。崇教館跡地の松本市役所本庁舎東側の通りに面して、東郷平八郎の筆になる「明治天皇聖蹟碑」があり、その裏に藩校旧地であることが記されています。（「崇教館」の文字あり」）

罪人を収容する獄舎のあった場所

総堀を造った際の土を上げた場所であったことから、上土という町名が付けられました。絵図には「獄」の表記があり、ここは松本藩の牢屋があった場所です。罪人を収容する場所は、このほかに西堀に「溜まり」と呼ばれる施設が、出川には「刑場」がありました。江戸中期以降の戸田氏が藩主の時代は治安も安定していて、獄舎に囚人が一人もいない時期があったという資料が残されています。通りの西側は堀で、北側には三の丸から城外へと続く出入口に設けられた東門馬出しがありました。現在はレトロな街並みが続いています。

敵軍に塩を送った上杉謙信の伝説が伝わる

戦国時代、甲斐・信濃の民が塩不足に陥った時、敵方の上杉謙信が塩を送ってきた時に、牛をつないだとされる伝説が残る石です。この石はもともと牛をつなぐものではなく、川北の市辻の角に置かれていた道祖神でした。城下町が整えられた際に現在の本町と伊勢町の交わる位置に移されました。江戸時代の初め頃から、ここで「塩市」が開かれたことから、上杉謙信の美談が「塩市」の始まりになったと言われるようになり、この道祖神が牛をつないだ石と言われるようになりました。明治の末に塩の入った俵の形をした飴を神様に供えたり、縁起物として販売したことから「塩市」が「飴市」へと変わり、現在も1月の上旬に盛大に行われています。善光寺街道と野麦街道が交わる場所でもある本町は、町人たちのメインストリートです。周辺には有力な町人が住んでいました。

涙の別れの伝説が残る

本町5丁目と博労町の間にある長澤川に架かる緑橋は、かつて袖留橋と呼ばれていました。絵図に描かれている小橋です。大坂夏の陣の折、父秀政に続いて、後日、忠脩、忠政（忠真）兄弟も大阪に向かって出発しました。弟の忠政はまだ若年で、鎧兜は付けているものの下には振袖の着物を着ていました。忠政の乳母（母ともいう）は、出陣する忠政を不憫に思い、城から後を追って行ったところ、ちょうど長澤川にかかる橋の所で追いつきました。そして、この橋で袖に取りすがって止めました。しかし、忠政は袖を振り切って戦いへ向かったため、乳母の手にはちぎれた袖が残されたという伝説から、袖留橋と呼ばれるようになりました。小笠原忠政の母は、織田信長の娘と徳川家康の息子の間に生まれた登久姫（福姫）です。名門の血をひく忠政は、父と兄が大坂夏の陣で討ち死にしたため、19歳で第4代めの松本城主となっています。

農民から慕われていた義士

鈴木伊織は水野氏に仕えた武士で、領内で起こった大規模な百姓一揆（貞享騒動）の時に農民たちに同情した武士の一人です。一揆に参加した農民が処刑されることを聞き、助命のために奔走し、江戸の藩邸から赦免状をもって早馬で駆け付けたが、あと一歩の差で間に合わなかったという伝説が残されています。かつて本立寺のあった場所に大きな石碑が２つ建っており、その一つが鈴木伊織の墓と伝わっています。そばには井戸があり「伊織霊水」と呼ばれ親しまれています。

不思議な名前が残る馬屋跡

大手門の外側、枡形を出た西側の通り周辺を六九（ろっく）といいます。1633年（寛永10）に城主となった松平直政が、54匹の馬を飼うための馬屋を造ったことから付いた名前（6×9）だといわれています。通りの南側と女鳥羽川の間に馬屋が造られ、古地図にも「厩」の文字を見つけることができます。馬屋は1776年（安永５）の大火で焼失しています。大火の後は藩の蔵や弓の射場などが造られ、北側は郡所や表勘定所・御預所などの役所が設けられた官庁街でした。

”松本城の南総堀と女鳥羽川の間にあった道が縄手通りです。かつては“縄のように長い通り”だったことが名前の由来です。現在は、懐かしい玩具や古民具・骨董をはじめ、駄菓子や飲食物など、50軒余りの店舗が並び、観光客にも人気の通りで、外国人観光客がよく訪れています。蔵造りの町並みが残る中町通りも近く、両方合わせて散策するのがおすすめです。

現在も早朝から多くの人が水を汲みに訪れる

松本城築城の時代からきれいな水が湧き出していた、信濃でも随一といわれた名水です。江戸時代に松本の酒は、この水でつくられていたと伝えられています。城下南部の人々もここに飲み水を汲みに来ていました。代々の領主は井戸に制札を掲げ、きれいに使うように厳命しました。井戸に制札があるのは大変珍しいことで、それだけ多くの人々に利用された井戸でした。この井戸はもともと河辺縫殿之助源智という人物の屋敷の井戸だったので、この名前があります。井戸に個人の名前が付いていることも珍しいことです。

馬出しと堀の様子を感じられる数少ない場所

総堀に囲まれた三の丸への出入り口（虎口）は5カ所あります。枡形を備えた大手門以外は、城門の外側に馬出しと呼ばれる土塁と堀に囲まれた広場を持った構造の門でした。 これは敵からの攻撃を防御するための場所で、出入り口に馬出しを持っているのが、松本城の特徴のひとつです。北門は城下の北部に居住した藩士が城に出入りするための門で、町民・農民の通行はできませんでした。北門馬出しは東門馬出しに次ぐ規模を持っており、350坪ほどの広さです。４つあった松本城の馬出しは、現在、大きくその地形を変えていますが、北門馬出しの堀の周囲を巡っていた道路は昔のままで、堀と馬出しの規模を見てとることができます。

黒門をくぐった先が本丸で、城郭の中心部分である。本丸の南・東・西側に内堀、北側に外堀がめぐり、周囲は石垣で囲まれていた。石垣の上には高塀が廻り、北東の隅には鍵の手に隅櫓が建っていた。本丸への出入り口は黒門と北裏御門と埋門の三ヶ所で、常時通行ができたのは黒門と北裏御門の二ヶ所である。本丸の中には主要な建物として五重の天守と本丸御殿とがあった。東側には黒門から北東の隅櫓まで一続きの多門櫓が建っていた。また、北東には馬屋が置かれ、本丸御殿の北側の広い空間には内馬場や射場が設けられていた。享保１２年（１７２７）に本丸御殿は焼失して再建されなかったため空閑地となった。江戸時代の後期には練兵場として使用され、明治になってからは農業試験地として果樹などの栽培がおこなわれ、松本中学校の校庭にもなって野球の試合なども行われた。

黒門をくぐった先が本丸で、城郭の中心部分である。本丸の南・東・西側に内堀、北側に外堀がめぐり、周囲は石垣で囲まれていた。石垣の上には高塀が廻り、北東の隅には鍵の手に隅櫓が建っていた。本丸への出入り口は黒門と北裏御門と埋門の三ヶ所で、常時通行ができたのは黒門と北裏御門の二ヶ所である。本丸の中には主要な建物として五重の天守と本丸御殿とがあった。東側には黒門から北東の隅櫓まで一続きの多門櫓が建っていた。また、北東には馬屋が置かれ、本丸御殿の北側の広い空間には内馬場や射場が設けられていた。享保１２年（１７２７）に本丸御殿は焼失して再建されなかったため空閑地となった。江戸時代の後期には練兵場として使用され、明治になってからは農業試験地として果樹などの栽培がおこなわれ、松本中学校の校庭にもなって野球の試合なども行われた。